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音乐文本精力说明要领论:主观性的根除以及自我的溃散(责编推荐:高考试题jxfudao.com)

时间:2018-02-03 13:09来源:网络整理 作者:游客 点击:
媒介:原文来自法国电子期刊网站Filigrane,意为“水

作者弗拉基米尔·萨法特(Vladimir Safatle),智利人,在巴黎八大完成博士学业,现为巴西圣保罗大学哲学系传授,同时也是一位作曲家。原文大抵切磋了约翰凯奇作品中音乐情势与理性布局之间的接洽。这也应该有助于领略约翰凯奇音乐中的“治疗”特性,由于它是由主观根除我解来驱动的。以及凯奇作品中预设主观性模式与拉康理论精力说明预设的也许接洽。不外致意心,这些都没有译,本期只选译了原文中关于要领论的部门。

音乐文本的精力说明要领论

在艺术与精力说明相交手的框架中,最缺乏探讨的轴心题目也许就是用精力说明对音乐举办反思。弗洛伊德对音乐的厌烦并不能表明这一环境,好像很多精力说明学家也对音乐有着相似的厌烦。譬喻,拉康老是只思量精力说明和美学之间的研究层面,而从来没有思量过音乐征象。

究竟上,音乐与精力说明之间相关的题目性来历于这样一个究竟:关于音乐的大部门精力说明险些没有增进对音乐要害性的情势布局的反思。这种环境的来源也许在于,对比于其他的音乐之外的范例,譬喻文本,措施,典礼成果,与说话的关联等,音乐在浩瀚艺术规模中起首严酷划定了其建构进程中的清楚自治或自律。譬喻,对当代主义视觉艺术理性的协定组成的品评——批驳仿照主义,已经在十九世纪中期通过音乐创作来实现了。音乐情势的这一自主性导致了一些视觉艺术评述家,如克莱门特·格林伯格(Clément Greenberg),把音乐的独立化视为艺术变乱规模当代化的一个典型。他这样说:

“因为音乐的‘绝对’性子,以及阔别了仿照主义,它险些完全接收了前言(乐器)的物理性子,同为艺术模子,音乐已经代替了诗歌。通过故意识或有时识的引导,可能依附音乐作为典型的纯粹观念,在近五十年来,前锋艺术已经实现了纯净化和彻底的边界化。”

人们异常清晰:音乐能赋予其他艺术一种当代性的观念和物质原料的公道性,并将它们与情势的自主性和构建的也许性彼此接洽起来。

这样就能表明为什么精力说明对音乐缺乏乐趣。由于这种自主性浮现了音乐自己基于原料的抵御,与弗洛伊德美学论文中和拉康说明爱伦坡、哈姆雷特等著作中的“表明学”针锋相对。

我们在这里谈及表明学,是由于我们直面着审美制度,这个制度把作品的公道性呈献为一种表明头脑的观念,出格是解开标记的意义,这里表明头脑首要是解读作品的语义。它与解读作品的内容有关,从对意义的考古试探开始,从头构建作品中的隐藏文本,旨在显现审美征象的因果公道。

云云,在与精力复合体有关的领域中,这种破译留意到了原料所也许发生的意义。作品被转化为一个文本,我们可以从中读取与精力说明相干的主题,如俄狄浦斯情结等。因此不难发明,这些对艺术作品的说明绝大大都都不是关于其自身动态的情势布局。好像精力说明的使命是显现被审美情势所袒护的真理,由于作品自己不会与组成它的笔墨重合,它的本质永久在一个示意“天生”流程的场景中,进入这个场景则必要更深入的阅读。

于是,我们可以把关于音乐的精力说明文本分别为四大类

第一类,也是最重要的,高中数学,就是搜集了我们称之为听觉生理精力说明的作品。这类作品的目标是为了研究一样平常听觉的欲望唤起机制。个中最闻名的是Theodor Reik写的《The High Melody》(译注:Theodor Reik为奥地利精力说明学家,后因为纳粹毒害,移居美国)。Reik行使精力说明表明体系,说明本身在友人归天后对马勒第一交响曲的旋律的“固恋”。这使他把“困扰心田的旋律”这一征象领略为被意识抑制的生理表征。这项研究与严酷意义上的音乐评述没有多大相关,它更靠近于谛听进程的生理。

第二类重要的文本是生理传记:通过作者的家庭传记或疾病分类来说明他的作品。这种要领能提炼出其作品中的斗嘴。精力说明学家Ida Macalpine的《罗西尼:原始场景的钢琴曲》和Sterba佳偶的《贝多芬及其家人》就是浮现这种要领的代表性例子。

第三种文本是对音乐作品举办确切的表明学说明。这项事变对大部门歌剧说明来说异常要害。关于论述的研究会优先思量到某些规模,而音乐原料的非凡性却没有被思量到,高中数学,Mélanie Klein的著作《儿童与巫术》,Ravel的著作《儿童的焦急环境及其在艺术作品中和缔造性时候的反应》),Otto Rank对莫扎特《唐璜》的说明(《唐璜神话》)和对瓦格纳《罗英格林》的说明(《罗英格林》)就着重切磋了这一题目。

最后第四种要领,即“对音乐情势的精力说明”:通过“观念论”的说明来思量音乐作品的布局;团结了精力说明和音乐,而不会丢掉音乐品评的特点。这种要领是由阿多诺在1938年《论音乐中的拜物特性与听觉的阑珊》一书中创建的。阿多诺在文章中小心了精力说明学的观念布局来说明勋伯格,斯特拉文斯基和伯格的音乐作品。

在《论音乐中的拜物特性与听觉的阑珊》中,阿多诺操作拜物的转喻成果(它应承物体的一部门占据整体的代价)和对拜物的高估来声名作品同一性的损失、只接管分手化凝听的倾向。另一方面,他也声名白切合任何拜物布局的抱负化(Idealisierung)。拉康指出抱负化是从一种生理图式的投射中撷取物体的方法,而这种方法在拜物教中是一种理想图像。从这个概念来看,阿多诺将组成音乐原料的“时刻性”的镌汰进程袒露在抱负化和详细化的静止意象之中。阿多诺回想说,这种想象的不敷是:“形象上的对象依然是神话的阶下囚,偶像的崇敬者”。因此,“只有去除意象后才气思索物体的完备性”。


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